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关于端午节的来源说法很多?你的家园是否有端午节由来的传说

admin 2019-06-04 253人围观 ,发现0个评论

端午节是我国的传统节日,这一天必不可少的活动有吃粽子和赛龙舟,听说吃粽子和赛龙舟,是为了留念屈原。至于挂菖蒲、艾叶,喝雄黄酒,则听说是为了避邪。

端午节是陈旧的传统节日,可是关于端午节的来源,说法甚多,比如留念屈原说,留念伍子胥说,留念曹娥说;还有恶月恶日驱避说,吴越民族图腾祭说等。

传说端午节是为了留念战国年代楚国诗人屈原,他在五月sk2神仙水初五这天投汨罗江自杀殉国。屈平,字原, 一般称为屈原,战国晚期楚国丹阳(今湖北秭归)人,楚武王熊通之子屈瑕的后代。

屈原虽忠事楚怀王,却屡遭架空,怀王身后又因顷襄王相信毁谤而被放逐,终究投汨罗江而死。传说屈原身后,楚国大众哀痛反常,纷繁涌到汨罗江边去凭吊屈原。

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大众们又怕江河里的鱼吃掉他的身体,就纷繁回家拿来米团投入江中,说是让鱼龙虾蟹关于端午节的来源说法很多?你的家园是否有端午节由来的传说吃饱了,就不会去咬屈大夫的身体了,后来就成了吃粽子的风俗。

人们见后纷繁效法,一位老医生则拿来一坛雄黄酒倒进江里,说是要药晕蛟龙水兽,避免损伤屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食,人们想出用楝树叶包饭,外缠彩丝,开展成粽子。

有些说规律与关于端午节的来源说法很多?你的家园是否有端午节由来的传说吴国大夫伍子胥有关,东吴区域的端午竞渡是为了迎候已被其时人们视为河神的伍子胥,与屈原无关。关于粽子,则有当地的记载:“土风午日以粽奉伍大夫,非屈原也。”

在江浙一带撒播很广,是留念春秋时期的伍子胥。伍子胥名员,楚国人,父兄均为楚王所杀,后来子胥改邪归正,奔向吴国,助吴伐楚,五战而入楚都郢城。

吴王阖庐身后,其子夫差继位,子胥主张,应完全消除越国,夫差不听,吴国大宰,受越国贿赂,毁谤栽赃子胥,夫差信之,赐子胥宝剑,子胥以此死。

子胥本在死前对邻舍人说:“我身后,将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上,以看越国戎行入城灭吴”,夫差闻言大怒,令取子胥之尸身装在皮革里于五月五日投入大江,因而相传端午节亦为留念伍子胥之日。

此说出自东汉《曹娥碑》。曹娥是东汉上虞人,父亲溺于江中,数日不见尸身,其时孝女曹娥年仅十四岁,昼夜沿江号哭。过了十七天,在五月五日投江,五日后抱出父尸。

就此传为神话,继而相传至县府知事,令关于端午节的来源说法很多?你的家园是否有端午节由来的传说度尚为之立碑,让他的弟子邯郸淳作诗辞表扬。孝女曹娥之墓,在今浙江绍兴,后传曹娥碑为晋王义所书。

后人为了留念曹娥的孝节,在曹关于端午节的来源说法很多?你的家园是否有端午节由来的传说娥投江之处兴修曹娥庙,她所寓居的村镇改名为曹娥镇,曹娥殉父之处定名为曹娥江。每年的五月初五,也成为孝女曹娥的留念日。

近代很多出土文物和考古研讨证明:长江中下游广阔区域,在新石器年代,有一种几许印纹陶为特征的文明遗存。该遗存的族属,据专家揣度是一个崇拜龙的图腾的部族史称百越族。

出土陶器上的纹饰和前史传说示明,他们有断发纹身的风俗,日子于水乡,自比是龙的后代。直到秦汉年代尚有百越人,端午节便是他们创建用于祭祖的节日。

在数千年的前史开展中,大部分百越人现已融合到汉族中去了,其余部分则演变为南边许多少数民族,因而,端午节成了全中华民族的节日。

时至今日,端午节仍是中国人民中一个非常盛行的盛大节日。端午节有着2000多年来的传统风俗,并且全国各地也有着不尽相同的风俗。各位看官,你说呢?

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